slavia.ee

„Уважение к минувшему – вот та черта, которая отличает цивилизованность от дикости” А.С.Пушкин

  • Увеличить размер шрифта
  • Размер шрифта по умолчанию
  • Уменьшить размер шрифта

8 марта

E-mail Печать
Рейтинг пользователей: / 0
ХудшийЛучший 

Миниатюра «Взятие Киева Андреем Боголюбским». Радзивилловская летопись. Конец 15 в.

1169 год. 8 марта Андрей Боголюбский захватил и разграбил Киев.

«[1168 г.] Несколько месяцев Новгород сиротствовал без Князя, с нетерпением ожидая его из Киева. В сие время Мстислав был занят воинским предприятием. В торжественном собрании всех Князей союзных он сказал им: "Земля Русская, наше отечество, стенает от половцев, которые не пременили доныне их древнего обычая: всегда клянутся быть нам друзьями, берут дары, но пленяют Христиан и множество невольников отводят в свои вежи.
Нет безопасности для купеческих судов наших, ходящих по Днепру с богатым грузом. Варвары думают совершенно овладеть торговым путем Греческим. Время прибегнуть к средствам действительным и сильным. Друзья и братья! Оставим междоусобие; воззрим на Небо, обнажим меч и, призвав имя Божие, ударим на врагов. Славно, братья, искать чести в поле и следов, проложенных там нашими отцами и дедами!" Все единодушно изъявили согласие умереть за Русскую землю, и каждый привел свою дружину: Святослав Черниговский, Олег Северский, Ростиславичи, Глеб Переяславский, Михаил, брат его, Князья Туровский и Волынские. Бояре радовались согласию Государей, и народ благословлял их ревность быть защитниками отечества. Девять дней шло войско степями: Половцы услышали, и бежали от Днепра, бросая жен и детей. Князья, оставив назади обоз, гнались за ними, разбили их, взяли многие вежи на берегах Орели, освободили Российских невольников и возвратились с добычею, с табунами и пленниками, потеряв не более трех человек. Сию добычу, следуя древнему обыкновению, разделили между собою Князья, Бояре и воины. Народ веселился и торжествовал победу в день Пасхи. Скоро, к общему удовольствию, прибыл благополучно и богатый купеческий флот из Греции: Князья ходили с войском на встречу к оному, чтобы защитить купцов от нападения Половцев, еще не совсем усмиренных.

Ни Мстислав, пируя тогда с союзниками под Каневом, ни Киевляне, радуясь победе и товарам Греческим, не предвидели близкого несчастия. Одна из причин оного была весьма маловажна: Князья жаловались на Мстислава, что он, будучи с ними на берегах Орели, тайно посылал ночью дружину свою вслед за бегущими врагами, чтобы не делиться ни с кем добычею. Два Боярина, удаленные Великим Князем от двора за гнусное воровство, старались также поссорить братьев, уверяя Давида и Рюрика, что Мстислав намерен заключить их в темницу. Легковерие свойственно нравам грубым. Бояре Киевские, знавшие чистосердечие Государя своего, и собственная его присяга, по тогдашнему обычаю, доказали неосновательность злословия; но Ростиславичи остались в подозрении и не согласились выдать клеветников брату, говоря: "кто ж захочет впредь остерегать нас?" В то же время дядя Мстислава, Владимир Андреевич, несправедливо требуя от него новых городов, сделался ему врагом и с негодованием уехал в Дорогобуж. Таким образом Великий Князь лишился друзей и сподвижников, столь нужных в опасности.

Но главною виною падения его было то, что он исполнил желание Новогородцев и, долго медлив, послал наконец сына, именем Романа, управлять ими. Сей юный Князь взялся быть их мстителем; разорил часть Полоцкой области, сжег Смоленский городок Торопец, пленил многих людей. Андрей Суздальский вступился за союзников и не мог простить Мстиславу, что он, как бы в досаду ему, объявил себя покровителем Новогородцев. Может быть, Андрей с тайным удовольствием видел случай уничтожить первенство Киева и сделаться главою Князей Российских: по крайней мере, оставив на время в покое Новгород, он думал только о средствах низвергнуть Мстислава, издавна им нелюбимого; тайно согласился с Ростиславичами, с Владимиром Дорогобужским, Олегом Северским, Глебом Переяславскими с Полоцким Князем; взял дружину у Владетелей Рязанского и Муромского, ему покорных; собрал многочисленную рать; поручил ее сыну Мстиславу и воеводе Борису Жидиславичу; велел им идти к Вышегороду, где княжил тогда Давид Ростиславич и где надлежало соединиться всем союзникам. Сие грозное ополчение одиннадцати Князей (в числе коих был и юный Всеволод Георгиевич, приехавший из Царяграда) шло с разных сторон к Днепру; а неосторожный Мстислав ничего не ведал и в то же время послал верного ему Михаила Георгиевича, Андреева брата, с отрядом Черных Клобуков к Новугороду: Ростиславичи схватили сего Князя на пути вместе с купцами Новогородскими. Мстислав едва успел призвать Берендеев и Торков, когда неприятели стояли уже под стенами города; два дня оборонялся мужественно: в третий [8 Марта 1169 г.] союзники взяли Киев приступом, чего не бывало дотоле. Сия, по слову древнего Олега, мать городов Российских, несколько раз осаждаемая и теснимая, отворяла иногда Златые врата свои неприятелям; но никто не входил в них силою. Победители, к стыду своему, забыли, что они Россияне: в течение трех дней грабили, нетолько жителей и домы, но и монастыри, церкви, богатый храм Софийский и Десятинный; похитили иконы драгоценные, ризы, книги, самые колокола - и добродушный Летописец, желая извинить грабителей, сказывает нам, что Киевляне были тем наказаны за грехи их и за некоторые ложные церковные учения тогдашнего Митрополита Константина!.. Мстислав ушел с братом Ярославом в Волынию, оставив жену, сына, Бояр пленниками в руках неприятельских и едва не был на пути застрелен изменниками, Черными Клобуками.

Андрей отдал Киев брату своему Глебу; но сей город навсегда утратил право называться столицею отечества. Глеб и преемники его уже зависели от Андрея, который с того времени сделался истинным Великим Князем России, и таким образом город Владимир, новый и еще бедный в сравнении с древнею столицею, заступил ее место, обязанный своею знаменитостию нелюбви Андреевой к южной России».
 

Цитируется по: Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Эксмо, 2006. С.183-184

 

История в лицах


Лаврентьевская летопись:

В лѣт̑ . ҂s҃ . х҃ . о҃ . з҃ . [6677 (1169)] Мстислав же 5 Андрѣєвичь . посади в Къıєвѣ стръıӕ 6 своѥго Глѣба . а сам̑ иде ѡпѧт̑ 7 Володимерю 4. а Глѣбъ да сн҃ови 8 А своєму Переӕславль Б. В то же лѣт̑ . чюдо створи Бъ҃ и ст҃аӕ Бц҃ѧ . новоє в Володимери городѣ . изгна бо Бъ҃ и ст҃аӕ Бц҃ѧ Володимерьскаӕ . злаго и пронъıрливаго В. и гордаго лесть|ца . лжаго влд̑ку Феѡдорца . из Володимерѧ ѿ ст҃ъıӕ Бц҃ѧ . црк̑ве Златоверхъıӕ . и ѿ всеӕ землѧ Ростовьскъıӕ . не въсхотѣ бо блгс̑веньӕ и оудалисѧ ѿ него . тако и сь нечс̑твъıи не всхотѣ послушати хрс̑толюбиваго кнѧзѧ Андрѣӕ . велѧща ѥму ити ставитъсѧ к митрополиту г Къıѥву . и не всхотѣ . паче же Бу҃ не хотѧщю ѥго и ст҃ъи Бц҃ѣ . изверже ѥго изъ землѣ Ростовьскъı . ѿиметь ѿ него үмъ . такоже и надъ симь створи Бъ҃ . ѿӕ ѿ него үмъ . кнѧзю же ѡ немь добро мъıслѧщю . и добра ѥму Г хотѧщю . сь же не токмо не всхотѣ поставленьӕ ѿ митрополита . но и цр҃кви всѣ в Володимери [повелѣ] Д затворити . и ключѣ цр҃квнъıѣ взѧ . и не бъıс̑ ни звоненьӕ ни пѣньӕ по всему граду . и въ сборнѣи цр҃кви . в неиже чюдотворнаӕ мт҃и Би҃ӕ . и ина всѧка ст҃ъıни єӕ . к неиже вси хрс̑ьӕне съ страхом̑ пририщють . оутѣху и Заступницю имуще . и цѣленьӕ ѿ неӕ приємлюще . дш҃мъ Е и тѣлом̑ своимъ . и ту дерзну црк҃вь затворити . и тако Ба҃ разгнѣви . и ст҃ую Бц҃ю . томъ бо дн҃и изгнанъ бъıс̑ . мс̑цѧ . маӕ . въ . и҃ . дн҃ь . на памѧт̑ стаг̑ Іѡан̑ Бословца . Много бо пострадаша чл҃вци ѿ него . въ держаньи ѥго . и селъ изнебъıвши и ѡружьӕ . и конь . друзии же и роботъı добъıша . заточеньӕ же и грабленьӕ . не токмо простьцем̑ но и мнихом̑ . игуменом̑ и єрѣѥмъ . безъмлс̑твъ съıи мучитель . другъıмъ члв̑комъ головъı порѣзъıваӕ и бородъı . инъıм же ѡчи въıжигаӕ . и ӕзъıкъ оурѣзаӕ . а инъıӕ распинаӕ по стѣнѣ . и муча немлс̑твнѣ . хотѧ исхитити Ж ѿ всѣх̑ имѣньѥ . имѣньӕ бо бѣ не съıтъ акъı адъ . посла же ѥго Андрѣи митрополиту в Къıѥвъ . митрополитъ же Костѧнтинъ повелѣ ѥму ӕзъıкъ оурѣзати . ӕко злодѣю и єретику . и руку правую оутѧти . и ѡчи єму З въıнѧти . зане хулу измолвї на ст҃ую Бц҃ю . потреблѧють бо сѧ грѣшници ѿ земьлѧ . и безаконьници ӕко | и не бъıти имъ . и сбъıс̑сѧ слово єуальскоє на нем̑ гл҃щеє . єюже мѣрою мѣри[те] И възмѣритьсѧ вам̑ . и имже судомъ судите судит̑сѧ вам̑ . судъ бо безъ млс̑ти не створшему млс̑ти . другоє же слово молвить . аще кто незаконьнѣ мученъ будет̑ не вѣнчаєтсѧ . грѣшнъıи 1 бо и сдѣ по грѣху мучитсѧ . а на судѣ Би҃и ѡсудит̑сѧ в муку . такоже и се К бес покаӕньӕ пребъıс̑ . и до послѣднѧго издъıханьӕ . оуподобивъсѧ злъıмъ єретикомъ не кланѧющимъсѧ . и погуби дш҃ю свою и тѣло . и погъıбе памѧт̑ ѥго с шюмомь . такоже чтуть бѣси чтущаӕ ихъ . ӕкож̑ и сего доведоша бѣси . възнесше мъıсль ѥго до ѡблакъ . и оустроивше в немь . в҃ . го Сотонаила . и сведоша и въ адъ . ѡбрати бо сѧ болѣзнь ѥго на главу ѥму . и на верхъ ѥго неправда ѥго сниде . ровъ изръı и ископавъ ӕму впадесѧ в ню . то Л бо злѣ изъспроверже животъ свои . а хрс̑ьӕне избавлени Бъ҃мъ и ст҃ою Бц҃ею . радующесѧ и веселѧще гл҃ху . блгс̑внъ ѥси Бе҃ Бе҃ . ӕко тобою проидохом̑ сквозѣ ѡгнь и воду . и проидохомъ въ оутѣху бл҃гу . изволеньємь бл҃гъıмъ спс҃ающаго нас̑ . тъı бо страшенъ и кто противитсѧ тобѣ . и противу величьству мъıшца твоєӕ кто равнитьсѧ . тъı всемощенъ ѥси . оубожа и ба҃тѧ . оумерщвѧӕ и ѡживлѧӕ . творѧи всѧ премудрено . творѧи ѿ нощи дн҃ь . а ѿ зимъı весну . и ѿ бурѧ тишину . и ѿ суша тучю . и въздвизаӕ кроткаӕ на въıсоту . и смѣрѧӕ грѣшиикъı до землѧ . видѧ бо видѣ ѻзлобленьѥ людии своихъ сихъ кроткъıх̑ Ростовьскъıӕ землѧ . ѿ звѣроӕдиваго Феѡдорца погъıбающих̑ ѿ него . посѣтивъ сп҃се рабъı своӕ . рукою крѣпкою и мъıшцею въıсокою . рукою блг҃очтивою цр҃скою . правдиваго и блг҃овѣрнаго кнѧзѧ Андрѣӕ . се же списахом̑ . да не наскакають нѣции на свѧтительскъıи санъ . но ѥго же позоветь Бъ҃ . всѧкъ бъ даръ свъıше сходѧи ѿ тебе ѡц҃а свѣтомъ . ѥгоже блгс̑вѧть чл҃вци . будет̑ блгс̑нъ . ѥгоже | прокленуть чл҃вци . будет̑ проклѧтъ . тако А и 1 сь 2 Феѡдорець . и 3 не въсхотѣ блгс̑влньӕ . и оудалисѧ ѿ него . злъıи бо злѣ погъıбнеть 4 В то же лѣт̑ чюдо створи Бъ҃ . и ст҃аӕ Бц҃а цр҃кве Десѧтиньнъıӕ 5. в Къıєвѣ . юже бѣ создалъ Володимеръ . иже бѣ 6 хрс̑тилъ землю Русьскую . и далъ бѣ десѧтину к 7 цр҃кви тои . по всеи Русьстѣи 8 земли . створи Б же 9 та мт҃и Би҃ӕ чюдо паче нашеӕ надежа . сѣдѧщю бо Глѣбови 10 Гюргевичю Къıѥвѣ 11. на столѣ ѡтни . и дѣдни . первоє лѣт̑ . приде множьство Половець . раздѣлившесѧ 12 на двоє . ѡдини 13 придоша к Переӕславлю . и сташа оу Пѣсочна . а друзии придоша по ѡнои сторонѣ Днѣпра г 14 Къıєву . и сташа оу Корсунѧ . и прислашасѧ ѡбои къ Глѣбу 15 гл҃ще . Бъ҃ посадилъ тѧ и кнѧзь Андрѣи . на ѡтчинѣ своєи . и на дѣдини в Къıєвѣ .

Цитируется по: Полное собрание русских летописей. — Т. 1. Лаврентьевская летопись. — Л., 1927.


Мир в это время


В 1169 году английские феодалы отправляются в завоевательный поход против Ирландии

     

    Портрет Генриха II. Корнель де Лион. Около 1536 года

 «Во второй половине XII в. было положено начало завоеванию Ирландии. Процесс феодализации развивался в Ирландии довольно медленно. Пережитки родовых отношении были здесь очень сильны на протяжении всего средневековья. Это находило своё выражение прежде всего в сохранении клановой организации. Кланы — крупные родовые группы, родовые объединения. Они не утратили своего значения в Ирландии и с развитием феодальных отношений. Земли в Ирландии продолжали считаться собственностью клана, а не отдельных его членов. Владения вождя клана признавались лишь его пожизненным держанием. Вожди кланов вели постоянные войны между собой. Воевали вожди кланов и против верховного вождя, называвшегося королём.

Начавшиеся с конца VIII в. вторжения в Ирландию норманнов сопровождались опустошительными грабежами, разорением страны и усилили в Ирландии внутренние усобицы. В начале XI в. (около 1001 г.) один из клановых вождей — король Манстера (область на юге Ирландии) Бриан Боройме, став «верховным королём», объединил под своей властью почти всю Ирландию и в 1014 г. в битве при Клонтарфе (близ Дублина) нанёс решающее поражение норманнам и их союзникам—вождям некоторых ирландских кланов. Сам Бриан Боройме был убит во время битвы, но в результате одержанной победы с владычеством норманнов, с их попытками подчинить себе всю Ирландию было покончено. Однако междоусобная борьба в Ирландии продолжалась.

Английские бароны, главным образом из западных областей Англии, особенно из Уэльса (значительная часть которого к тому времени была захвачена английскими феодалами), используя междоусобную борьбу вождей ирландских кланов, предприняли в 1169—1170 гг. завоевательные походы в Ирландию. В 1171 г. сюда прибыл со своим войском и Генрих II. Одержав победу над ирландскими клановыми вождями, Генрих II вынудил их признать его «верховным правителем». Английские бароны захватили часть ирландских земель в прибрежной юго-восточной части острова. В 1174 г. ирландцы подняли восстание против захватчиков, но раздоры между вождями кланов помешали им изгнать английских баронов из Ирландии. Получив новые подкрепления, английские феодалы сохранили своё господство в захваченных землях, образовавших укреплённый район английских владений в юго-восточной части Ирландии, названный позже Пэйл (буквально — ограда, огороженная территория), откуда они делали постоянные набеги и на другие области Ирландии. Отнятые у ирландских кланов земли стали собственностью английских феодалов, а свободные члены этих кланов были превращены в крепостных».

Цитируется по: Большая советская энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1970-1977

 

 


 

Добавить комментарий

У Вас недостаточно прав для добавления комментариев.
Возможно, вам необходимо зарегистрироваться на сайте.

Русская Культура - Северо-Восточный Центр  

ВИДЕО • НОВОСТИ

Наши партнёры

Издательский Дом INFORING Валкъ. Русская  эстонско-латвийская газета
Клуб
'Ахтме' Русская Театральная Школа
seduction.ee Форум Силламяэ
Непридуманные
рассказы о войне
Общедоступный электронный
банк документов «Подвиг Народа в Великой Отечественной войне
1941-1945 г.г.» Тынисмяги: Вечная память павшим

Милосердие

podari-zhizn.ru lastefond.ee
Православие и Мир sos-miloserdie.ru

Реклама

Счётчики


Rambler's Top100
Счётчик тиц

Сейчас на сайте

Сейчас 35 гостей онлайн


Храм - всем миром
Продолжается сбор средств на строительство ласнамяэского храма в честь иконы Божией Матери «Скоропо­слушница» Средства на строительство ласнамяэского храма можно перечислять на следующие банковские счета: Moskva Patriathaadi Eesti Õigeusu Kirik SEB 10220073097014 или

Поддержите нас!
Мы заранее благодарим всех меценатов и спонсоров, для кого Русская Культура является основой мироощущения, кто откликнулся на наш призыв и своим посильным участием решил поддержать нас в наших начинаниях. Поддержите нас и мы будем способствовать сохранению и развитию Русской Культуры в Эстонии. Денежные средства можно перечислять на расчетный счет «Cеверо-Восточного Центра Русской Культуры» (рег. номер 90003675) / Sihtasutus VENE KULTUURI KIRDEKESKUS:

01.09.2010 - 30.09.2010 - Русский театр Эстонии

    Афиша Русского театра Эстонии 2010 Сентябрь ...

01.09.2010 - 30.09.2010 - Национальная опера «Эстония»

  Национальная опера «Эстония»   А Ф И Ш А сентябрь, 2010 ...

15.09.2010 - Концертный зал "Эстония" - Концерт памяти Георга Отса

Памяти великого артиста, певца, человека с глубоким уважением, почитанием, восхищением, посвящают свой концерт лучшие баритоны России, солисты-премьеры мир...

25.09.2010 - Концертный дом Nokia - народная артистка России Ульяна Лопаткина

Одна из ведущих балерин в мире и ведущая прима-балерина Мариинского театра, народная артистка России УЛЬЯНА ЛОПАТКИНА впервые предстанет перед эстонской публи...

Фестиваль «ЗОЛОТАЯ МАСКА В ЭСТОНИИ 2010»

К 150-летию со Дня рождения А.П.Чехова 1 и 2 октября     Театр «Эстония» 19.00                         &n...

21,22.10.2010 - Концертный дом Nokia - оркестр Гленна Миллера под руководством Уилла Салдена

21 октября в Концертном доме Nokia даст единственное выступление один из самых значимых оркестров мира. Настоящая легенда, про которую можно с уверенностью сказать,...

27.10.2010 - Saku Suurhall - Юрий Шевчук и рок-группа ДДТ

27 октября в Saku Suurhall состоится выступление легендарной рок-группы ДДТ. Настоящий драйв и зажигательные эмоции — этот концерт обещает стать настоящим...

28.10.2010 - Концертный дом Nokia - Евгений Кисин

28 октября в концертном зале Nokia выступит пианист-виртуоз Евгений Кисин — один из самых значительных современных классических музыкантов. Среди имен, ...

21.11.2010 - Концертный дом Nokia - Александр Малинин

21 ноября в Концертном доме Nokia с сольным концертом выступит Народный артист России Александр Малинин. Искусство Александра Малинина покорило сердца миллионов....

КУЛЬТУРА ж. франц. обработка и уход, возделывание, возделка; || образование, умственое и нравственое;
Толковый словарь В. ДАЛЯ

Культура, лат., 1) агрон., возделывание … 2) Истор., общее состояние народа в материальном и духовном отношениях. Различают материальную К. (жилища, одежда, формы и орудия хозяйства, произведения промышленности и искусств и пр.), духовную (язык, обычаи, верования, письменные памятники, литература и пр.), общественную (государственные и общественные учреждения, законы и пр.)… К. иногда обозначают терминами: цивилизация, гражданственность.
Словарь БРОКГАУЗА и ЕФРОНА

Культура - это то, что остается, когда все остальное забыто.
Эдуард ЭРРИО

Культура — это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.
Фридрих НИЦШЕ

Те, кто в прекрасном могут увидеть прекрасное, - люди культуры. На них есть надежда. 
Оскар УАЙЛЬД

Люди обычно не признаются, что играют в жизни, отрекаются от этого, как от греха, потому, что видят только, что видимость искажает истину; но она же создает истину. Каждый из нас поэт и артист, хотя бы в зародыше. Облагораживающее влияние искусства заключается, среди прочего, в обогащении внешних и внутренних жестов человека; количество и качество таких жестов — и есть культура. 
Кароль ИЖИКОВСКИЙ

Сердце, воображение и разум — вот та среда, где зарождается то, что мы называем культурой.
Константин ПАУСТОВСКИЙ

Культура - это не количество прочитанных книг, а количество понятых.
Фазиль ИСКАНДЕР

Убогое представление о культуре у тех, кто полагает, будто она сводится к затверженным формулам. Последний школяр на отделении точных наук знает о законах природы куда больше, чем знал Паскаль. Но способен ли школяр мыслить, как он?
Антуан де СЕНТ-ЭКЗЮПЕРИ

Врожденная культура это то, что мешает человеку в нужный момент и в полной мере проявить его природную наглость.
Стас ЯНКОВСКИЙ

Культурный человек... Это тот, кто в состоянии сострадать. Это горький, мучительный талант.
Василий ШУКШИН

Моральная культура должна основываться на принципах.
Иммануил КАНТ

Если я во что и верю, так только в культуру. Культура, если вдуматься, основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству; культура — это познание совершенства. Люди культуры — истинные апостолы равенства.
Мэтью АРНОЛЬД

Чем ниже культурный уровень, тем больше образованных людей.
Валентин ДОМИЛЬ

Цивилизация - это власть над миром; культура - любовь к миру.
Антоний КЭМПИНЬСКИЙ

Высочайшая возможная стадия нравственной культуры - когда мы понимаем, что способны контролировать свои мысли.
Чарлз ДАРВИН

Культура начинается с запретов.
Юрий ЛОТМАН

Культура началась с фигового листка и кончается, когда фиговый листок отброшен.
Кристиан Фридрих ГЕББЕЛЬ

Не столько люди управляют культурой, сколько культура управляет людьми.
Константин КУШНЕР

Великие предметы искусства только потому и велики, что они доступны и понятны всем.
Лев Николаевич ТОЛСТОЙ

Культуру нельзя унаследовать, ее надо завоевать.
Андре МАЛЬРО

Молчат гробницы, мумии и кости,—
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный — речь.

Иван БУНИН

Язык – это история народа. Язык – это путь цивилизации и культуры… Поэтому-то изучение и сбережение русского языка является не праздным занятием от нечего делать, но насущной необходимостью.
Александр КУПРИН

Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя - как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!
Иван Сергеевич ТУРГЕНЕВ

Употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему русское слово, - это значит оскорблять и здравый смысл и здравый вкус.
Виссарион БЕЛИНСКИЙ

Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости.
Александр Сергеевич ПУШКИН

Ни одно гениальное произведение никогда не основывалось на ненависти или презрении.
 Альбер КАМЮ